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刚刚到来的 癸卯兔年，让可爱的兔子成了众人关注的热门动物。

兔， 哺乳类兔形目兔科所有属的总称。大多数情况下，我们 俗称为兔子。

然而，很少有人知道， 兔子一开始只是人类猎取的对象，直到后来才逐渐演变成为 “瑞兽”“萌宠”。

兔子到底是如何变成我们熟悉的形象的？今天，地道君就来带你穿越时空，去看 一场跨越万年的兔形象大展。

西王母与捣药兔

（图©河南偃师辛村新莽时期壁画墓）

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| 01 史前时期：有兔无人 |

兔子的起源最早可以追溯到 1.3亿年前，由攀援始祖兽进化成的 原兔。到了 6000万年前，原兔类进化为 始祖兔，也就是今天大多数兔子的祖先。

大约3000万年前，始祖兔进化为野兔，这时的兔子和我们熟知的兔形象，已经十分接近。而直到 20至30万年前，本届人类所属的物种 智人诞生。

由此可见： 兔子出现的时间远早于人类。而人与兔发生紧密相连的关系，就要等到 旧石器时代晚期到新石器时代早期了。

北美洲落基山脉岩洞中的兔子岩画

（图©红人中国网）

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| 02 新石器时代：有兔少图 |

到了新石器时代，也就是 距今10000至4000年左右的一段时期。这时候，关于动物的绘画已经产生，保存下来的内容，主要以岩画为代表。

岩画上出现的动物，多数是 大象、犀牛、长颈鹿等强壮健硕的大型动物。那时候，人类对于个体较大的动物有一种 “慕强”心理，所以往往将它们描绘在岩壁上。

内蒙古阴山山脉中的动物岩画

描绘了鹿、骆驼、虎、马、牛等动物

（图©引自郑军等著《中国传统装饰图案》）

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而对于 兔子、松鼠这类小可爱，人类似乎并不放在眼里。当然，这时候的野兔，是人类和众多肉食动物的美餐。

贺兰山岩画中的兔（拓片）

（图©和宁夏中卫大麦地贺兰山岩画）

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根据考古发现，到了新石器晚期， 大约5000年前，生活在 黄河流域的人们开始饲养野兔。

| 03 商周时期：兔在金玉 |

商周时期，成熟的国家建立，城市和商品经济也得到了发展，让人们得到了稳定的生活生产环境。为了制造 精神食粮，国家和统治者建立了一系列的 礼仪、道德、宗教体系。

具体到兔子身上， 祥和可爱的外表特征，在视觉上带给人类美好的感受。同时，因拥有较强的生殖繁育能力，兔被认为是多子多福的象征。

商周时期兔形象集锦

（图像来自各收藏、拍卖机构，地道艺术制图）

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在商周时期，有关兔形象的实物大量出现，主要的艺术载体是 青铜和玉器，而青铜和玉皆是上层统治者才可以持有的。由此可以看出 ，对于兔形象的描绘和享用，是上层统治者和贵族的行为。

对于兔子，这一时期的人类带有强烈的崇拜心理，无论是 青铜还是 玉器，其中的兔子图案、纹饰、形象，多用 写实手法进行塑造、雕刻。

| 04 汉至南北朝：兔在砖石 |

从战国晚期到汉代，修仙的思想深刻影响了人们的世界观，所以，跟动物有关的神话传说，大量出现。

当时的人们认为， 各种动物是连接人间与天堂地狱的媒介，是人与神沟通的重要桥梁。而兔子，就承担了重要使命——成为月亮的象征。

兔与月，组成了一对文化CP

（图©卢禹舜作《月中玉兔日中鸦诗意图》）

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例如， “月中有兔”“玉兔捣药”，就是这一时期产生的。包括兔子在内的 十二生肖之说，也这一时期形成的。

这一时期，跟人神对话有关的艺术品，主要在地下。秦汉厚葬之风盛行，墓室中有华丽的 画像石、画像砖，其中就有很多与兔有关的图像。

汉代兔形象集锦

（图像来自各地文博机构，地道艺术制图）

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在南方地区，比如 马王堆汉墓等，还有 帛画，兔子的形象跟画像石、画像砖的描绘类似。只不过，由于地质、气候条件所限，能够保存下来的帛画少之又少。

也是从汉朝开始，艺术品中的兔形象，开始出现 写实和抽象两种风格的并驾齐驱。这种局面一直持续到 三国两晋南北朝。

北齐高洋墓壁画上的兔（后世临摹）

（图©河北博物院）

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| 05 隋唐时期：兔在陶瓷 |

隋唐时期， 兔与“祥瑞”的联系趋于稳定。各类传说故事，得到了进一步丰富、发展。最重要的突破是， 兔文化从上层社会走向民间社会。

体现在载体上，最突出的代表是 陶瓷制品，更具体来说，是 陶俑和瓷器。陶俑中的兔，是将兔的形象做成或写实或拟人的雕塑。而陶瓷制品中，兔多以图案、纹饰的方式，构成了瓷器中最具视觉审美的部分。

唐代兔形象集锦

（图像来自各地文博、收藏机构，地道艺术制图）

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隋唐的时代气质是诗意、浪漫、开放。相应地，在艺术形象上，兔有关的艺术品，也多符合这一风格。例如， 十二生肖陶俑中的兔，身穿长袍，犹如一位得道高“兔”。

除了陶瓷，壁画中也有代表，最著名的要数莫高窟壁画中的 “三兔藻井”，三只白兔耳朵环环相扣，使得整个画面 动中有静，动静相宜。

敦煌莫高窟407窟唐代三兔藻井

（图 ©敦煌研究院“数字敦煌”）

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| 06 宋元时期：兔在绢纸 |

宋代是中国古代美术史的黄金时期。一方面，宋代继承和发展了 五代的画院制度，画家地位得到极大提升；另一方面， 卷轴画形式的成熟，可以让更多作品得以留存。

吟絮花卉白兔图

（图©宋人作，安徽博物院藏）

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值得一提的是，花鸟画自 唐朝的“边鸾”发端，至宋朝发展成熟并独立成科，而兔子作为传统的祥瑞形象，很受花鸟画家喜爱。元朝则延续了这一传统。所以 ，宋元时期的兔形象，主要以花鸟绘画为代表。

宋画中的兔与鸟

（图©宋人崔白作，中国国家博物馆藏）

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这一时期的花鸟画以 工笔设色为主，所绘兔子细致入微，毛发分明，栩栩如生，是典型的 写实风格。

| 07 明清时期：兔在书卷 |

在宋元基础上，明清出版印刷业突飞猛进，其中一个重要的需求，来自小说话本的传播。在这些出版物中，出现了大量的 “绣像”插图，其中就有大量的兔子。

宋代广告中的白兔形象

“济南刘家功夫针铺”

（图©宋代济南地区制作，上海博物馆藏）

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此时，在前人基础上，兔子的神话形象，有了新的内容，例如，我们现在熟悉的 “兔儿爷”，就诞生于这个时期。

明清时期兔形象集锦

（图像来自各地文博、收藏机构，地道艺术制图）

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在绘画领域，写意花鸟盛行，也让兔子的形象 从写实走向写意。

《苍鹰逐兔图》

（ 图©明人张路作，南京博物院藏）

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民间手工艺，在明清时期迎来了繁盛期。民间的艺术家、工匠们，把兔子造型应用在 景泰蓝、泥塑、剪纸、木雕、瓷塑等各种工艺中。

| 08 近代至今：万物皆可载兔 |

鸦片战争以来，东西方文化在中华大地相互碰撞融合，各类艺术形式，你唱罢来我登场。此前上万年里积累的，包括雕塑、绘画等在内的艺术形式，仍在大放异彩。

民国瓷塑兔

（图©长沙博物馆藏）

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现代兔形童帽

（图©山西博物院藏）

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此外，这一时期还出现了许多新的媒介载体，最具代表性的是 用动画表现兔子。其中，既有对传统的兔形象的描绘，也有新时代人们对兔子的理解和想象。

国产动画《虹猫蓝兔奇侠传》

“蓝兔”为女一号

（图©《虹猫蓝兔七侠传》官方海报）

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时至今日，文化艺术创作的效率和体量远胜古代千万倍。电脑绘图、人工智能、虚拟现实..... 各种新技术的应用，极大地丰富着兔的形象和内涵。

从石器时代到今天，人对兔的记载、描绘、塑造，已经有万年。我们的文明史，也几乎是一部“人兔相伴史”。

兔年之春，祝愿全球80亿人，共度美好兔年！

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